عباس ، عن النبيِّ ( ص ) قال ( 1 ) : مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ . . . وَذَكَرَ الحديثَ ؟ فَقَالا : رَوَاهُ وَكيعٌ ( 2 ) عَنْ مُغِيرَةَ فأوقَفَهُ ، والموقوفُ ( 3 ) الصَّحيحُ ( 4 ) . قلتُ لَهُمَا : الوَهَمُ ممَّن هُوَ ؟ قَالا ( 5 ) : مَا نَدْرِي مِنْ مُغيرَة ؟ أَوْ مِنَ ابْنِ كاسِب ؟ 1327 - وسألتُ ( 6 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبة ( 7 ) ، عَنْ عَطَاء بن

--> ( 1 ) قوله : « قال » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 2 ) هو : ابن الجرَّاح . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 12183 ) . ( 3 ) كذا باستعمال الفعل الرباعي « أوقَفهُ » ، واسم المفعول من الفعل الثلاثي : « موقوف » ، وهما لغتان صحيحتان ، وأمَّا استعمالُ لغتَيْنِ في كلام واحد : فهو جائزٌ في العربية . انظر التعليق على المسألة رقم ( 241 ) و ( 628 ) . ( 4 ) قال البيهقي في " المعرفة " ( 14 / 201 رقم 19665 ) : « لم يثبت رفعُه » . وقال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 11 / 587 ) : « ورواته ثقات ؛ لكن أخرجه ابن أبي شيبة موقوفًا ، وهو أشبه » . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « قال » . ( 6 ) نقل بعض هذا النص ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 3 / 383 ) . ( 7 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 4 / 3 رقم 16101 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 586 و 587 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2177 و 2178 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6005 ) ، والطبراني في " الكبير " ( قطعة من الجزء 13 / 117 رقم 287 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 238 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 37 ) .